Showing posts with label اطهرالدين ابڙو. Show all posts
Showing posts with label اطهرالدين ابڙو. Show all posts

Saturday, December 5, 2015

Eating out places in Hyderabad

Referred back 
هوٽلن ۽ ريسٽورنٽ جو ڪاروبار
By.............
جيئن جيئن دنيا ترقيءَ جا فاصلا طئي ڪندي ڏينهون ڏينهن حيرت انگيز ايجادون ڪرڻ ۾ مصروف آهي، تيئن تيئن سماجن اندر ماڻهن جي اٿڻ ويهڻ چال چلت سوچ ۽ فهم کان ويندي کائڻ پيئڻ جا به نوان طعام ۽ طريقا ايندا رهن ٿا. 
اهو ئي سبب آهي ته دنيا جي مهذب ۽ ترقي يافته ملڪن اندر نون کاڌن جا ريسٽورنٽ به ٺهندا رهن ٿا، جتي برگر فيمليون پنهنجي گهرن ۾ رڌ پچاءُ بجاءِ هوٽلن کي ترجيع ڏين ٿيون ۽ سڄي دنيا اندر کاڌن پيتن جا اعلٰي مرڪز کلندا رهن ٿا. اهو دبئي جي سمنڊ جي  وچ ۾ قائم برجِ العرب کان ويندي تائين دنيا ۾ مشهور آهن ، برعڪس ان جي سنڌ جي ٻئي نمبر وڏي شهر حيدرآباد ۾ به اهڙا ريسٽورنٽ روڊن، فاٽڪن، چوڪن ۽ اسٽيشن تي وڏي تعداد ۾ موجود آهن جتي هر روز هزارن جي تعداد ۾ نه صرف ماڻهون کاڌو کائن ٿا پر ڪيترن ئي ماڻهن جي روزگار جو ذريعو بڻيل آهن، اهو ريسٽورنٽ جو مالڪ هجي، مينيجر هجي، بورچي هجي يا وري هوٽل تي ماڻهن کي ماني کارائيندڙ ۽ پاڻي پيئاريندڙ ڀيرو هجي يا وري اتي کير پهچائيندڙ کير وارو ، مرغي گوشت ، مڇي ۽ سبزي پهچائيندڙ هجن. انهن سڀني جي روزگار جو ذريعو ريسٽورنٽ آهن جهڙوڪ هڪ مرغي ۽ گوشت جو ڊيلر عام شهري کي ته گوشت فراهم نه ٿو ڪري يا انهن وٽ سيل نه ٿو ٿي سگهي پر ريشٽورنٽ ۾ هڪ ئي ڌڪ ۾ هزارن جي سيل ٿي وڃي ٿي، اهڙي طرح تلاءِ ۾ مڇي پاليندڙ هڪ واپاري ايئن بازار ۾ مڻن جي تعداد ۾ مڇي سيل ڪرڻ مسئلو آهي پر هو ريسٽورنٽ تي هزارن جي مڇي سيل ڪريو ڇڏي اهڙي طرح کير جو واپاري واڙي وارو به هڪ ئي ڌڪ ۾ هوٽلن تي کير ڏئي هزارين رپيه ڪمائن ٿا. اهڙي طره سبزي به مڻن جي صورت ۾ ريسٽورنٽن تي پهچي ٿي جنهن سان سبزي منڊي مالڪن توڙي هاري ۽ زميندارن جو به روزگار ٿيو وڃي ان کان علاوه ايندڙ ويندڙ گهوراڙو به پنهنجي گهر جو گاڏو هوٽلن تي اچ وڃ ڪري ننڊيون ننڊيون ضرورت منڌ شيون جهڙوڪ ننڊڙن ٻارن جا ڪپڙا آئينو رانديڪا اخبارون ۽ ننڊيو وڏيون شيون اچي هوڪا ڏئي کپائي روزگار ڪن ٿا  مطلب ته هوٽل نه صرف هڪ ئي مالڪ لاءِ روزگار جو ذريعو بڻجي ٿو پر ڪيترن ئي طبقن جي ماڻهن جي روزگار جو ذريعو آهي.
 ان حوالي سان گڏ ڪيل معلومات موجب ثمرينه هوتل جي مالڪ اعجاز علي جو چوڻ هو ته اسان هتي هر روز جي بنياد تي چڳو خاصو روزگار ڪيون ٿا ۽ هن ٻڌايو ته هو پنهنجي هوٽل تي هر روز ٻه مڻ مرغي 10 ڪلو گوشت ۽ هفتي لاءِ سبزي وٺون ٿا ۽ کير جو مڻ هر روز جي حساب سان وٺون ٿا هن جو چوڻ هو ته هوٽلن جي کاڌن ۾ مهانگائي جو سبب هر روز وڌندڙ گوشت، گيهه، کير ۽ ٻين مصالن جو مهانگو ۽ مزدورن جي مزدوري آهي، جنهن ڪري خرچن کي مدِ نظر رکندي  هوٽل هلائي روزگار ڪيون ٿا. ٻئي پاسي سبزي منڊي ئي هوثلن کي سبزي ڏيندڙ خان محمد خاصخيلي جو چوڻ هو ته مان صبح سان ڪافي هوٽلن تي سبزي پهچايان ٿو جنهن ڪري بازار کان وڌيڪ سبزي هوٽلن تي وڃي ٿي جنهن سان چڱو خاصو روزگار ٿئي ٿو هوڏانهن هوٽلن تي ماني کائيندڙ ڪجهه گراهڪن جو چوڻ هو ته اسان هتي هوٽلن ۾ ماني شوق سان کائڻ اچون ٿا پر سٺي ڪوالٽي ڪو نه ٿي ملي جنهن ڪري هاڻي هوٽلنگ جو اهو مزو هتي ناهي جيڪو ٻين ملڪن اندر آهي.
انهن سمورين ڳالهين جي باوجود نوٽ ڪرڻ جهڙي ڳالهه هي به آهي ته هوٽلن ۾ وڏي تعداد ۾ کاڌو ضايع پڻ روز جي بنياد تي ٿي ٿو ان سان گڏوگڏ هڪ اهم اها ڳالهه به آهي ته جتي هوٽل مالڪ هزارين روپيه ڪمائن ٿا اتي مزدوري ڪندڙ ۽ هوٽل جي بورچي ۽ ٻين مزدورن کي مزدوري جي اجرت گهٽ ملي ٿي ان سان گڏوگڏ هوٽلن جا وڏا سيٺيون کاڌن ۾ مختلف قسم جي اهڙي ملاوٽ پڻ ڪن ٿا جيڪا انساني صحت لاءِ نقصان ڪار ٿئي ٿي مثال طور گهڻا گرم مصالا وجهڻ سبب ڪي ئي خاندان مختلف بيمارين ۾ زندگي وڃائي ويهن ٿا.
 ان صورتحال جي مدِ نطر وقت جي حاڪمن ۽ انتظاميه کي گهرجي ته هوٽلن ۾ غير مناسب کاڌو تيار ڪندڙ هوٽل ڊيلرن خلاف قدم کڻي انهن کاڌن جي ڪوالٽي کي عمداه بڻائن جيئن ماڻهون گهرن بجاءِ هوٽلن تي ماني کائي مزو ۽ سڪون وٺن اهو سندن زندگي لاءِ خطرناڪ ثابت نه ٿي.


کاڌن ۾ ترجيع ماڻيندڙ فاسٽ فوڊ
اطهرالدين ابڙو رول نمبر 22


اڄ جي جديد دور ۾ رهندڙ ماڻهن جي فاسٽ فوڊ کاڌن کي گھڻي ترجيع ڏيڻ؛
فاسٽ فوڊ هڪ کاڌي جو قسم آهي، جيڪو عام کاڌي کان جلدي تيار ٿئي ٿو. فاسٽ فوڊ جيڪو 1950ع ۾ آمريڪا ۾ ٺهيو. هي کاڌو اڪثر پهريان کان ئي اهڙو تيار ٿيل هوندو آهي جو ان کي تيار ڪرڻ ۾ ايترو وقت ناهي لڳندو. اڄ جي جديد دور ۾ جتي هر ماڻهو دنيا جي تيزيءِ جي رفتاتر سان هر ڪوئي تيز ٿي ويو آهي. جنهنڪري ڏٺو وڃي تـ اڄڪلھ فاسٽ فوڊ کي گھڻي اهميت حاصل آهي. گھڻو ڪري اڄڪلھ جي نئين نسل جيڪا فاسٽ فوڊ کي گھڻي ترجيع ڏئي ٿي. پوءِ چاهي پارٽي هجي، يا ڪنهنجي دعوت هجي، يا ٻيو ڪو فنڪشن هجي، انهن ۾ فاسٽ فوڊ کي گھڻي ترجيع ڏني وڃي ٿي. فاسٽ فوڊ  جا حيدرآباد ۾ اٽڪل 10 کان 15 تائين فاسٽ فوڊ ريسٽورنٽ کلي ويا آهن، جيڪي عام ريسٽورنٽس کان وڌيڪ ڪاروبار ڪن ٿا. 
هتي حيدرآباد ۾ ڏينهون ڏينهن ڪيترائي فاسٽ فوڊ پوائنٽس کلي رهيا آهن، جن مان اسين ڪجھ اهم ۽ مشهور فاسٽ فوڊ پوائنٽس جو ذڪر ڪنداسين. جنهن ۾ مرچي 360 حيدرآباد ۾ نمبر پهرئين تي مشهور هجڻ سان گڏوگڏ گھڻو پسند ڪيو ويندڙ آهي. هن پوائنٽ تي فاسٽ فوڊ جا 360 قسم موجود آهن، جتي هر روز سَون جي تعداد ۾ مختلف ماڻهو پنهنجون فيميليز سان گڏ اچن ٿا. مِرچي 360 پوائنٽ تي ويهڻ جي جڳھ مشڪل ملڻ باوجود بـ گھڻا ماڻهو هتي اچي مختلف کاڌا کائي لطف اندوز ٿين ٿا. انکانپوءِ ٻئي نمبر تي (ڪي ايف سي)، (مڪڊونلڊز) ۽ پيزا هٽس اچي وڃن ٿا. هتي ريسٽورنٽس ۽ ويهڻ لاءِ ڪشادا حال پڻ ٺهيل آهن جتي مٿيئن طبقي سان واسطو رکندڙ خاندان خاص سِيڙجي فاسٽ فوڊ کائڻ اچن ٿا.
انويسٽيگيشن رپورٽنگ ڪرڻ مهل اسان ڪيترن ئي انهن ماڻهن سان ڳالھ ٻولھ ڪئي جيڪي وڌ ۾وڌ فاسٽ فوڊ کائيندڙ هئا. جن ٻڌايو تـ اسين شوق سان فاسٽ فوڊزکائيندا هئاسين، پر گھڻي واپرائڻ سان اسانجي صحت لاءِ هاڃيڪار ثابت ٿيو، جنهن سبب ڪيتريون ئي بيماريون ٿيون آهن، جن مان ٿولھ ، چرٻي  جو وڌڻ ۽ انرجي جي گھٽجڻ سان گڏوگڏ ٻيون بـ ڪيتريون ئي آهن.
هيٺ اسين ڪجھ انهن ڳالهين جو ذڪر ڪنداسين، جن کان اڪثر فاسٽ فوڊ کائيندڙ بي خبر هوندا آهن.
پوئين گذريل ٻن ڏهاڪن دوران فاسٽ فوڊ جا ڪيترائي نقصان ظاهر ٿيا آهن. اڄڪلھ صنعت کاڌن جا ڪيترائي مختلف قسم متعارف ڪرائي رهي آهي. هتي عام طور تي فاسٽ فوڊ جا نقصان پڻ آهن جن مان ڪجھ هيٺ ذڪر ڪجي ٿو.
1 غير معياري کاڌا ان ۾ ڪو شق ناهي ته فاسٽ فوڊ گهڻي مقدار ۾ تيار ڪيو وڃي ٿو، جنهن سان کاڌي جو معيار تمام ڪريل ۽ خراب ٿئي ٿو.
وڌيڪ چرٻي وڌائيندڙ؛
فاسٽ فوڊ ٻين کاڌن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ چرٻي وڌائيندڙ آهي جنهن سبب ماڻهن ۾ وڌيڪ ٿولھ اچي ٿي جيڪو ڪيترين ئي بيمارين کي جنم ڏئي ٿو.
هيٺ ڪجھ بيماريون ڄاڻائجن ٿيون؛ 
الٽرا ڪئلريز ، انسيولن ريزسٽنس، بلڊ پريشر جو وڌي وڃڻ، بلڊ شگر کي وڌائيندڙ، هاءِ ڪولسٽرول، مٿي جو سور، ساھ جي گهٽتائي ۽ ڏندن جون بيماريون جنم وٺن ٿيون.
اهو چيو ويندو آهي ته فاسٽ فوڊ ڪيترو صحت لاءِ سٺو  آهي  يا نقصانڪار آهي، ڪيترا ئي ماڻهو فاسٽ فوڊ واپرائيندا آهن، ڪجھ ٻين کان وڌيڪ پسند به ڪندا آهن ته کائيندا آهن هڪ ڳالهه ته هر ڪنهن کي ذائقو چکڻ پسند اچڻ ماڻهو کان ماڻهو تائين مختلف آهي ۽ سندن خيال به فاسٽ فوڊ حوالي سان مختلف آهن.
اسين فاسٽ فوڊ کائڻ بابت ڪجھ فائده بيان ڪنداسين؛
1 فاسٽ فوڊ گهر جي تيار ٿيل ماني ۽ ريسٽورنٽ ۾ ملندڙ ماني کان سستو پوي ٿو ۽ اهو پڻ اسان جي وچولي طبقي جي ماڻهن جي عام پسند آهي.
2 وقت جي بچت ٻيو بازار سبب اهو ته فاسٽ فوڊ ٻين کاڌن جي ڀيٽ ۾ تمام گهٽ وقت ۾ تيار ٿئي ٿو.
فاسٽ فوڊ جي ٺهڻ ۾ استعمال ٿيندڙ شيون جيڪي اسان کي دوران انويسٽيگيشن معلوم ٿيون؛
سائٽرڪ ايسڊ، فرڪٽوز ڪارن سيرپ، ڪامن سوئيٽنر، ڪيريمل ڪلر، ايڊٽو،  سالٽ، ڪامن فلور، اسپائيس، مونو سوڊيم گلوٽوميٽ، نياسن، سويابين آئل، زينٿم ۽ چڪن شامل آهن.
ڏٺو وڃي ته فاسٽ فوڊس صحت لاءِ فائديمند نه آهن پر تنهن هوندي به عام ماڻهن جو انهن طرف لاڙو ڏينهون ڏينهن وڌندو پيو وڃي انڪري فوڊ ڊپارٽمينٽ جي اختيارين کي گهرجي ته فاسٽ فوڊ تيار رکندڙ سڀني هوٽلن، ريسٽورنٽس تي نظر وجھندي کين چڪاسڻ سان گڏوگڏ کين ڪجھ حدون به مقرر ڪري ڏنيون وڃن ته جيئن عام واهپي جو شين م نقصاندار مادن کي گهٽائي سگهجي.

The work was carried under supervision of Sir Sohail Sangi 

پروفائيل

المعروف ثمرينه ريسٽورنٽ
By.............
30 سالن کان هلندڙ مشهور ۽ المعروف ايگريڪلچر ڪامپليڪس جي سامهون ۽ گِدو چوڪ تي قائم ثمرينه ريسٽورنٽ جيڪو هن وقت پنهنجا پورا 30 سال ڪري چڪو آهي، هي ريسٽورنٽ صبح جو 7 بجي کلندي ئي ناشتي لاءِ ايندڙ سوين گراهڪن جنهن۾ مزدور طبقو شاگرد ۽ آفيسر طبقو پڻ هوندو آهي هي ريسٽورنٽ پنهنجي ٽائيم ۽ نالي طور مشهور هئڻ ڪري ڪامپليڪس ۾ رهندڙ سوين شاگرد پڻ پنهنجي کائڻ پيئڻ جو روٽن جنهن ۾ منجهند جي ماني رات جي ماني ۽ ناشتو هتي ڪندا آهن. 5 دڪانن تي مشتمل هي ريسٽورنٽ ٻن شفٽن تي هوندو آهي جنهن جي هر هڪ شفٽ ۾ 7 مزدور هوندا آهن جنهن ۾ ٻه ماني پچائڻ وارا ٻه ڀاڄي ڪرڻ وارا هڪ پاڻي ڏيڻ وارو ڀيرو ۽ ٻه ٽيبل وارا ، هڪ شفٽ صبح 7 کان شام 5 تائين هلندي آ ته ٻي وري 5 کان رات جو 12 بجي تائين.
ريسٽورنٽ جو مالڪ اعجاز ٻڌائي ٿو ته 15 سال اڳ هي ريسٽورنٽ منهنجو والد انوارلحق هلائيندو هو ۽ ان جي لاڏاڻي کانپوءِ اها زميداري آءُ سنڀالي رهيو آهيان جڏهن ته مون نوٽ ڪيو آهي ته اسان جي ريسٽورنٽ ۾ سڀ کان وڌيڪ شاگرد کائڻ پيئڻ لاءِ ايندا آهن ۽ اهي سٺو ورتاءُ ڪندا آهن هن وڌيڪ ٻڌايو ته روز اسان 5 ڪلو گوشت 20 ڪلو مرغي هلائيندا آهيون جڏهن ته سبزي پيٽن جي حساب سان هفتي جي وٺي ڇڏيندا آهيون جڏهن ته چاءِ لاءِ ٻه مڻ کير هلائيندا آهيون ان سان گڏوگڏ کائڻ جو تيل به ٻڌي حساب سن وٺندا آهيون ڪامپليڪس ۾ رهندڙ شاگردن ۽ مزدورن جو چوڻ آهي ته اسين ڪافي سالن کان هن هوٽل تي ماني کائيندا آهيون سٺي ڪوالٽي هجڻ ڪري هي هوٽل نه صرف ڪامپليڪس ۾ مشهور آهي پر ان سان گڏوگڏ حيدرآباد جي مختلف جڳهين تان اچي ماني کائيندا آهن.
 ثمرينه هوٽل سان لڳ ساڄي ۽ کاٻي پاسي ۾ پڻ هوٽل آهن جڏهن ته سامهون به ريسٽورنٽ کلي چڪا آهن پر ثمرينه جو معيار ساڳيو ئي رهيو آهي رمضان جي مهيني ۾ ثمرينه جو هڪ خاص پيڪيج به هوندو آهي روزيدارن کي پراٺي سان گڏ ڇولا ڀاڃي مفت ۾ ڏني ويندي آهي تنهن ڪري هن هوٽل جو کاڌو رمضان ۾ به دل سان کائڻ پسند ڪندا آهن، هن هوٽل جي بيٺڪ سٺي ۽ کليل اهي جڏهن ته گراهڪن لاءِ سٺي ماحول جو سبب پڻ آهي 
The work was carried under supervision of Sir Sohail Sangi  What about Ibrahim and others? Maintain proper paragraphing. Fotos? 
In eating out places only main hotels are not included. some other spots, fish point etc    

Wednesday, September 9, 2015

حسيب ناياب منگي انٽرويو

This was not his approved topic. He tried to cheat. therefore deleted  
شڪارپور جي نوجوان ليکڪ حسيب ناياب منگي کان شڪارپور متعلق انٽرويو

 اطهرالدين ابڙو 

Tuesday, September 1, 2015

شڪارپور جو تعليمي عروج ۽ هاڻي زوال ok


Revised
شڪارپور جو تعليمي عروج ۽ هاڻي جو زوال
اطهرالدين ابڙو ROLL NO 22
                          شڪارپور جيڪو واپار ۽ سماجي ترقيءَ جي حوالي سان ته ڏيهه کان ڏيساور تائين پنهجي نالي جي ڇاپ ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي چڪو هو تنهن جي شهرين کي ڀلا علم جي روشنيءَ کي منور ڪرڻ جو اُلڪو ڪئين نه هوندو؟ اهي شڪارپوري جيڪي لکين رپيا ٻاهران ڪمائي هتي پنهنجا گهر ۽ اوطاقون اهڙيءَ ريت تعمير ڪرائيندا هئا جو سندن گهر ڪنهن رئيس ۽ نواب جي بنگلي کان گهٽ نه لڳندو هو اتي اهي شڪارپوري ڌن ۽ دولت کي هڙ ۾ سانڀڻ بدران مايا کي دان ڪري اسڪولن جي تعمير ۾ اڳتي وڌندا هئا. انگريزن جي دور ۾ جڏهن اسڪولن جي تعمير جو رواج پيو ۽ ماڻهن مدرسن ۽ اوجھن مان ٻار ڪڍي اسڪول ۾ ويهارڻ شروع ڪيا تڏهن ڏينهن ته ٺهيو پر رات جو به اسڪول هلندا هئا ۽ استاد پنهنجي نوڪريءَ کي ادا ڪرڻ لاءِ ڪو بهانو نه ڳوليندا هئا ۽ نه ئي ڪو سياسي ليڊر سندن پٺي ٺَپي ائين نه چوندا هئا ته علم سيکارڻ نه وڃو.
              اسان جيڪڏهن تاريخ جي ورقن ۾ اکيون وجهي ڏسنداسين ته آسانيءَ سان معلوم ٿيندو ته ابراهام مئٽچٽ جو مبلغ هو ۽ ٿڌي موسم ۾ ڪراچيءَ کان اتر ڏانهن تعليمي، تجارتي ۽ ثقافتي سرگرمين بابت ڊائريون لکندو هو ، سو 29 اپريل 1854ع واري رپورٽ ۾ ڄاڻائي ٿو ته “60 ڇوڪرا هڪ هنڌو استاد جي رهنمائيءَ ۾ تعليم پرائي رهيا هئا ۽ سڀ جو سڀ انگريزي سکڻ لاءِ آيا هئا” نه صرف ايترو پر شڪارپور جو هر اسڪول پنهنجي تاريخ ۾ هڪ تاريخ رکي ٿو، انهن جي تعمير کان تعليمي سرگرميءَ تائين هر هڪ شخص اسان کي ڪوششون ڪندو نظر ايندو.
           شڪارپور ۾ جڏهن ڪاليج جو افتتاح ٿيو ته سنڌ ۽ بلوچستان جي ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين جي تعليم واري روشني ايئن عام ٿي جيئن ڪنهن آباديءَ ۾ هاڻي بجلي لڳي هجي. نه صرف ايترو پر ميونسپل پارٽي به اِن حوالي سان سرگرم  رهندي هئي، ٻار اسٽيج ڊرامه به ڪندا هئا، ڪلاسن کانپوءِ ڪثرت ۽ راڳ جا ڪلاس به  وٺڻ ۾ پوئتي نه هوندا هئا.
          انگريزن جي دور ۾ جيئين جديد سنڌي ٻولي جي تشڪيل ٿي تيئن ئي تعليم جي ميدان ۾ هڪ انقلاب اچڻ لڳو ۽ ان جون راهون روشن ٿيون، ان کان اول به اسان وٽ مڪتبن ۽ مدرسن ۾ جيڪي تعليمي ترقيءَ جون وکون کنيون ويون سي به قابلِ تعريف هيون، ان وقت تعليم ترقيءَ لاءِ هئي. مدرسن ۾ صرف ونحو کان ڪريما ۽ انگن اکرن کان علم عروض تائين “علم” سيکاريو ويندو هو. نفرت جو ته نالوئي ڪونه هوندو هو انسان علم کي ترقيءَ لاءِ حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي جتن ڪيا سي تعريف جوڳا قدم هئا.
      شڪارپور ۾ تعليم جو نظام مدرسن ۽ مڪتبن کان ئي شروع نه ٿو ٿي هتي “ اوجها ” به عام هئا جتي انگن اکرن سان گڏ ٻيا علم به سيکاريا ويندا هئا. تاريخ ۾ اهڙا 11 اوجها ڄاڻايا ويا آهن. ڀلي جا اهي مدرسن ۽ مڪتبن کان گهٽ آهن پر تعليم جي ڦهلاءَ ۽ ترقيءَ لاءِ شڪارپور جي ماڻهن جا  اهي قدم ڪيترا ئي ساراهه جوڳا آهن.
شڪارپور ۾ هاڻي تعليم جون راهون ڪيتريون هموار آهن ۽ ڪيترن ڏکين مرحلن مان علم گذرندو پنهنجو سفر جاري رکندو ٿو اچي ان تي ٿورو بحث ڪجي ته خبر پوندي ته تعليمي ادارا جي ڪالهه وارا ساڳيا آهن  شڪارپور ۾ هاڻي 300 پرائمري ۽ 16 مڊل جڏهن ته  ڇوڪرن جا 168، 77 ڇوڪرين جا هاءِ اسڪول ۽ 15 هائير سيڪنڊري توڙي هڪ بوائز ۽ هڪ گرلز جي ڪاليج سرڪاري انگن اکرن موجب تعليم جي زيور سان ٻارن کي نوازي ٿي. پر ڇا اُتي اُهي  استاد آهن جن وٽ قدر جي نگاه هجي؟ جيڪي علم جي روشنيءَ کي عام ڪرڻ لاءِ مڪمل طور سچا نظر اچن، ڪي ٿورا اهڙا مخلص نظر ايندا جيڪي ملازمت جا فرائض سر انجام ڏيندڙ  ۽ گهڻا اهڙا ملندا جي مشڪل سان پنهنجا پيرڊ به وٺندا هوندا، والدين به ان حوالي سان پنهنجي ذميواري پوري نه ڪندڙ ثابت ٿين ٿا جيڪي ٻارن جي پويان نظرداري نه ٿا ڪن.ته کين جنهن اسڪول ۾ داخل ڪرايو آهي تنهن ۾ سي استاد اچن به اٿا يا نه؟؟؟
     شڪارپور ۾ ڪالهه جتي علم جي روشنيءَ جا ڪرڻا سنڌ سموري کي نصيب ٿيندا هئا اڄ اتي هيڏن سارن اسڪولن ۽ سينٽرن هوندي به ٻارن جي علمي اڃ ڪونه ٿي اجهامي، ڪالهه جي علمي شعور کي ان مان پرکي ۽ پروڙي سگهون ٿا ته شڪارپور ۾ عورتون پنهنجا اسڪول هلائي تعليم کي عام ڪنديون هيون، جنهن جو مثال شيخ اياز جي ٻي گهرواريءَ اقبال بيگم جي والده خيرالنساء جو ڏيئي سگهجي ٿو، جنهن شڪارپور ۾ عورتن جو اسڪول هلائي تعليم کي عام ڪيو، ان کان علاوه سنڌي ادب جي عورت ليکڪائن جي پهرين جوڙ جي ليکڪه بادام ناتوان ڪيئن تعليم کي جاري رکي نانءُ پيدا ڪيو. روشن آرا مغل، اقبال بيگم ۽ ٻيون اهي ته اُهي عورتون هيون جن شڪارپور ۾ ڇوڪرن جي ڪاليجن ۾ تعليم پرائي ان کان سواءِ شڪارپور مان ئي پڙهي سموري هندستان ۾ پهرين مسلمان عورت ڊاڪٽر ٿيڻ واري ساران صديقي به ته شڪارپور جي ان ئي تعليمي ماحول جي پڙهيل هئي ، عبدالحميد دريشاڻي جيڪو شڪارپوري هيو تنهن جڏهن بمبئي يونيورسٽيءَ مان ايم اي انگلش جي ڊگري ورتي ته اهو پهريون مسلمان شاگرد هو جنهن اها ڊگري حاصل ڪئي هئي، تنهن ته سنڌ جي هندن کي ايترو حيران ڪري ڇڏيو هو جو اهي شڪارپور ۾ وٽس پهچي کيس ڏسڻ ۽ ساڻس ملڻ ايندا هئا. ڪتابن جا دفتر ان ڳالهه جي گواهي ٿا ڏين ته  پروفيسر شيوارام ڦيرواڻي ان وقت جي ناليوارن شاعرن ۽ اديبن، سيٺين توڙي شهرين جي در تي شام جو وڃي چوندو هو ته هي منهنجي جهولي اٿوَ ! ٻيلي ٻارن کي پڙهايو. اڄ جڏهن اهڙي ڪا بندش به ناهي ۽ تعليم عام به آهي ته پوءِ تباهي جا ڪارڻ ڪهڙا ٿا ٿي سگهن؟ ان حوالي سان اهو چوڻ بهتر ٿيندو ته استاد سان گڏ شاگرد ۽ والدين جو تعليم ڏانهن گهٽ ڌيان ڏيڻ ئي تعليم جي تباهي جو سبب آهي، ادارن ۾ ويٺل اسان جا ڪامورا ۽ انهن جي آفيسن ۾ ڪم ڪندڙ استادن کان پئسه وٺي انهن کان ڊيوٽي نه وٺندا ته اسڪول وڏيرن جا واڙها ۽ اوطاقون ڇو نه بڻبيون، اهو جڏهن شاگرد ڏسندو ته پوءِ ڪيئن اهو نورالدين سرڪي ٿيندو جيڪو کيئلداس فاني کي شاهه لطيف جا شعر انگريزي ۾ ترجمو ڪري ٻڌائيندو هو. ڪيئن جو شيخ اياز ٿيندو ؟ ڪيئن ڪو مرليڌر جهڙو ڏاهو وڪيل ٿيندو؟ ڪٿي ڪو آغا محمد يعقوب بڻبو جيڪو قرآن پاڪ ۽ شاه جي رسالي کي انگريزي ۾ ترجمو ڪري دنيا اڳيان اعليٰ مقام ماڻيندو؟ اڄ ڪوبه ديوان چيلاسنگهه ۽ سيتلداس يا عرض محمد شيخ جهڙو ٿيڻ پسند ئي نه ٿو ڪري جن اعليٰ تعليمي ادارا جوڙائي شهرين کي سک ۽ تعليم جهڙو نور عطا ڪيو. اڄ ڪو پڙهيو ڳڙهيو الله بخش سومري جهڙو ڪردار ادا نه ٿو ڪري . سڀني کي ترقي جي لڳي پئي آهي پر اها سوچ ڪونه پئي ورين ته تعليم سان ويڌن هوندي ته ترقي ڪٿي ٿي سگهندي؟؟؟  ان حوالي سان ڪي تڪڙا اپاءَ نه ورتا ويا ته ايندڙ نسل شايد ان جملي کي مذاق نه سمجهي ته شڪارپور واپار ۽ سماجي خدمتن سان گڏ علم جي واٽ ۾ به لاٽ ٻاريندڙ رهيو آهي .
Practical work carried under supervision of Sir Sohail Sangi


-
---------------------------------------FIRST Version----------

Facts, figures and examples are

 missing  آرٽيڪل؛      اطهرالدين ابڙو رول نمبر 22
شڪارپور جو تعليمي عروج ۽ هاڻي جو زوال
اطهرالدين ابڙو

             شڪارپور جيڪو واپار ۽ سماجي ترقيءَ جي حوالي سان ته ڏيهه کان ڏيساور تائين پنهجي نالي جي ڇاپ ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي چڪو هو تنهن جي شهرين کي ڀلا علم جي روشنيءَ کي منور ڪرڻ جو اُلڪو ڪئين نه هوندو؟ اهي شڪارپوري جيڪي لکين رپيا ٻاهران ڪمائي هتي پنهنجا گهر ۽ اوطاقون اهڙيءَ ريت تعمير ڪرائيندا هئا جو سندن گهر ڪنهن رئيس ۽ نواب جي بنگلي کان گهٽ نه لڳندو هو اتي اهي شڪارپوري ڌن ۽ دولت کي هڙ ۾ سانڀڻ بدران مايا کي دان ڪري اسڪولن جي تعمير ۾ اڳتي وڌندا هئا. انگريزن جي دور ۾ جڏهن اسڪولن جي تعمير جو رواج پيو ۽ ماڻهن مدرسن ۽ اوجھن مان ٻار ڪڍي اسڪول ۾ ويهارڻ شروع ڪيا تڏهن ڏينهن ته ٺهيو پر رات جو به اسڪول هلندا هئا ۽ استاد پنهنجي نوڪريءَ کي ادا ڪرڻ لاءِ ڪو بهانو نه ڳوليندا هئا ۽ نه ئي ڪو سياسي ليڊر سندن پٺي ٺَپي ائين نه چوندا هئا ته علم سيکارڻ نه وڃو.

              اسان جيڪڏهن تاريخ جي ورقن ۾ اکيون وجهي ڏسنداسين ته آسانيءَ سان معلوم ٿيندو ته ابراهام مئٽچٽ جو مبلغ هو ۽ ٿڌي موسم ۾ ڪراچيءَ کان اتر ڏانهن تعليمي، تجارتي ۽ ثقافتي سرگرمين بابت ڊائريون لکندو هو ، سو 29 اپريل 1854ع واري رپورٽ ۾ ڄاڻائي ٿو ته “60 ڇوڪرا هڪ هنڌو استاد جي رهنمائيءَ ۾ تعليم پرائي رهيا هئا ۽ سڀ جو سڀ انگريزي سکڻ لاءِ آيا هئا” نه صرف ايترو پر شڪارپور جو هر اسڪول پنهنجي تاريخ ۾ هڪ تاريخ رکي ٿو، انهن جي تعمير کان تعليمي سرگرميءَ تائين هر هڪ شخص اسان کي ڪوششون ڪندو نظر ايندو.
           شڪارپور ۾ جڏهن ڪاليج جو افتتاح ٿيو ته سنڌ ۽ بلوچستان جي ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين جي تعليم واري روشني ايئن عام ٿي جيئن ڪنهن آباديءَ ۾ هاڻي بجلي لڳي هجي. نه صرف ايترو پر ميونسپل پارٽي به اِن حوالي سان سرگرم  رهندي هئي، ٻار اسٽيج ڊرامه به ڪندا هئا، ڪلاسن کانپوءِ ڪثرت ۽ راڳ جا ڪلاس به  وٺڻ ۾ پوئتي نه هوندا هئا.

          انگريزن جي دور ۾ جيئين جديد سنڌي ٻولي جي تشڪيل ٿي تيئن ئي تعليم جي ميدان ۾ هڪ انقلاب اچڻ لڳو ۽ ان جون راهون روشن ٿيون، ان کان اول به اسان وٽ مڪتبن ۽ مدرسن ۾ جيڪي تعليمي ترقيءَ جون وکون کنيون ويون سي به قابلِ تعريف هيون، ان وقت تعليم ترقيءَ لاءِ هئي. مدرسن ۾ صرف ونحو کان ڪريما ۽ انگن اکرن کان علم عروض تائين “علم” سيکاريو ويندو هو. نفرت جو ته نالوئي ڪونه هوندو هو انسان علم کي ترقيءَ لاءِ حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي جتن ڪيا سي تعريف جوڳا قدم هئا.

      شڪارپور ۾ تعليم جو نظام مدرسن ۽ مڪتبن کان ئي شروع نه ٿو ٿي هتي “ اوجها ” به عام هئا جتي انگن اکرن سان گڏ ٻيا علم به سيکاريا ويندا هئا. تاريخ ۾ اهڙا 11 اوجها ڄاڻايا ويا آهن. ڀلي جا اهي مدرسن ۽ مڪتبن کان گهٽ آهن پر تعليم جي ڦهلاءَ ۽ ترقيءَ لاءِ شڪارپور جي ماڻهن جا  اهي قدم ڪيترا ئي ساراهه جوڳا آهن.
شڪارپور ۾ هاڻي تعليم جون راهون ڪيتريون هموار آهن ۽ ڪيترن ڏکين مرحلن مان علم گذرندو پنهنجو سفر جاري رکندو ٿو اچي ان تي ٿورو بحث ڪجي ته خبر پوندي ته تعليمي ادارا جي ڪالهه وارا ساڳيا آهن پر اُتي اُهي  استاد ناهن جن وٽ قدر جي نگاه هجي، جيڪي علم جي روشنيءَ کي عام ڪرڻ لاءِ مڪمل طور سچا نظر اچن، ڪي ٿورا اهڙا مخلص نظر ايندا جيڪي ملازمت جا فرائض سر انجام ڏيندڙ  ۽ گهڻا اهڙا ملندا جي مشڪل سان پنهنجا پيرڊ به وٺندا هوندا، والدين به ان حوالي سان پنهنجي ذميواري پوري نه ڪندڙ ثابت ٿين ٿا جيڪي ٻارن جي پويان نظرداري نه ٿا ڪن.ته کين جنهن اسڪول ۾ داخل ڪرايو آهي تنهن ۾ سي استاد اچن به اٿا يا نه؟؟؟

     شڪارپور ۾ ڪالهه جتي علم جي روشنيءَ جا ڪرڻا سنڌ سموري کي نصيب ٿيندا هئا اڄ اتي هيڏن سارن اسڪولن ۽ سينٽرن هوندي به ٻارن جي علمي اڃ ڪونه ٿي اجهامي، ان حوالي سان ڪي تڪڙا اپاءَ نه ورتا ويا ته ايندڙ نسل شايد ان جملي کي مذاق نه سمجهي ته شڪارپور واپار ۽ سماجي خدمتن سان گڏ علم جي واٽ ۾ به لاٽ ٻار

Friday, August 21, 2015

پروفائيل پارس مسرور بدوي

پروفائيل
پارس مسرور بدوي
اطهرالدين ابڙو رول نمبر 22
سنڌ جي سر زمين علم ادب ۽ فن جي ميدان ۾ سکي ۽ ستابي رهي آهي. اهو ئي سبب آهي جو هتان جي رهواسين پنهنجي فن ۽ فڪر سوچ لوچ ۽ ڏاهپ جي لاٽ ٻاري نوان نوان رنگ نکيڙي نروار ڪيا آهن ۽ پنهنجي ڪلا سان چوڏس روشني پکيڙي آهي هن ڌرتي ڪي ئي سهڻا سيبتا، املھ ماڻهو قابل ۽ لائق شخصن کي جنم ڏنو آهي. جنهن ۾ جديد دور جو هڪ اداڪار ۽ ڊائريڪٽر فن جي دنيا ۾ گهڻي وقت کان متعارف ٿي پنهنجون خدمتون سرانجام ڏيندو رهي ٿو.  هو اهو سوچي ٿو ته مان ننڍي هوندي کان ئي ڪجھ نه ڪجھ ڪري ڏيکاريو آهي منهنجي اندر جو آرٽسٽ ڏھ ورهيه اڳ نه پر ان وقت کان جنم وٺي جوان ٿيو جڏهن مان رانديون کيڏندو هئي. شايد ان جو وڏو سبب گهر ۾ مليل اهڙو ماحول به هجي يا وري جوش ۽ جذبي کينس ان منزل تي پهچايو ته اسٽيج جي دنيا تان آساني سان ٽيليويزن تي متعارف ٿيو ۽ پنهنجي فني صلاحيتن کي نروار ڪري پاڻ مڃرائي رهيو آهي. قدرت انسان کي ڏات جي زيور سان نوازيندي آهي ۽ هر شخص کي ڪا نه ڪا ڏات عطا ٿيل آهي پر اهي ماڻهو وڌيڪ خوشنصيب ٿيندا آهن جيڪي هڪ ئي وقت گهڻن صلاحيتن جا مالڪ هجن.
 اڄ جنهن شخصيت جو تعارف پيش ڪندي آءُ سرهائي محسوس ڪري رهيو آهيان سو پارس مسرور بدوي آهي .
5 ڊسمبر 1982ع تي ميرپورخاص ضلعي ۾ جنم وٺندڙ پارس جو خاندان سنڌ جي علمي ادبي ۽ فن جي دنيا ۾ پاڻ مڃرائي چڪو آهي. پارس ان ڳالھ تي وڌيڪ زور ڏئي ٿو ته هو ڀلي ميرپورخاص ۾ ڄائو هجي پر سندس وڏڙا شڪارپور سان تعلق رکن ٿا. تنهنڪري هو پاڻ کي شڪارپوري سڏرائڻ ۾ ڪو به عار محسوس نه ٿو ڪري. پارس جو ڏاڏو فقير غلام علي مسرور بدوي اتر سنڌ جو وڏو شاعر، اديب ۽ صوفي ٿي گذريو آهي. جنهن کي راڳ سان به چاھ هوندو هو. پارس جو والد بيدل مسرور بدوي سنڌ اندر راڳ کان لکڻ تائين جي حوالي سان گهڻن ئي پهلوئن کان مشهور آهي.
  پارس پنهنجي گهڻي مصروفيت هجڻ باوجود ٻڌائي ٿو ته هو ماس ڪميونيڪيشن ۾ ايم اي ڪراچي يونيورسٽيءَ مان پاس ڪري چڪو آهي، جڏهن ته پڙهڻ وارو سلسلو اڃا به جاري آهي. ايڊورٽائيزمينٽ ۽ شوبز جي حوالي سان مختلف دورن ۾ گهڻو ڪجھ سکي ۽ پڙهي چڪو آهي. پارس هڪ دلچسپ ڳالھ ٻڌائي ٿو ته هن کي والدين انجنيئرنگ ۾ پنهنجون لياقتون مڃرائڻ لاءِ چيو هو پر سندس ڌيان سوشل سائنس ڏانهن وڌيڪ مائل هو. هڪ ڀيري وجهه وٺي هن پنهنجي والد سان ان خواهش جو اظهار ڪيو ته آئون ان ئي شعبي ۾ ڪم ڪرڻ چاهيان ٿو جنهن ۾ اوهان ڏينهن ۽ رات محنت ڪري رهيا آهيو. پارس ناپا جو فرسٽ گريجوئيٽ آهي ۽ ڪراچي توڙي زيبيسٽ ۾ ميڊيا شعبي جي شاگردن جو مددگار پڻ آهي. 

اها ڳالهه شايد ڪن گهٽ ماڻهن کي خبر هجي ته پارس مسرور بدوي ميڊيا جي دنيا کان علاوه اسڪيچنگ پينٽنگ ۾ به مصروف رهندو آهي ۽ راڳ کي ٻين جيان روح جي راحت ۽ غذا تسليم ڪري ٿو. پنهنجي والد  جي لائبرري ۾ گهڻو وقت گذاريندڙ پارس کي قلمڪارن مان امر جليل، شمشيرالحيدري ۽ پنهنجو والد بيدل مسرور اديب جي صورت ۾ جڏهن ته شيخ اياز، امداد حسيني، مرزا غالب، ناصر قاضمي، فيض احمد  فيض جي شاعري تمام گهڻي وڻندي آهي. هو اردو جي ليکڪن ۾ منٽو، اشفاق احمد ۽ ڪرشن چندر کي گهڻو پڙهندو آهي. 

فني حوالي سان پارس مسرور بدوي جي ڪيل ڪم تي نظر ڪنداسين ته معلوم ٿيندو ته هو نيشنل اڪيڊمي آف پرفارمنگ آرٽس سان لاڳاپيل آهي، تنهنڪري کينس ملڪ ۽ ملڪ کان ٻاهر به ڪيترائي پروڊڪشنس ڪرڻ جا موقعا مليا آهن. هو اداڪار ٿي هن فيلڊ ۾ آيو ۽ سندس پهريون ڪمرشل ڊرامو “سفيد خون” پاڻ مڃرايو جنهن جو ڊائريڪٽر ضياءُ مهيدين ان کان علاوه ٻين اردو ڊرامن “جناب اعلي مر چڪي هين، وڪيل صاحب، جاني پهچاني، اجنبي، نيڪ پروين، بيگم جهان”  ۾ پنهنجون صلاحيتون مڃرائي چڪو آهي. هو هڪ اردو چينل تان “ڪوئي ديکهي نه ديکهي شبير تو ديکهيگا”  مشهور ڪرائيم انويسٽيگيشن پروگرا۾ ڪري چڪو آهي. جنهن 03 سال عوام کي ڏوهن جي واقعن کان آگاه ڪيو. پرفيوم چوڪ جي نالي سان مزاحيه پروگرام به سندس کاتي ۾ آهي. هو ڊرامن ۽ پروگرامن کان علاوه ٽيلي فلم به ڪري رهيو آهي. 

هاڻي هو سنڌ ٽي وي سان وابسطه آهي ۽ ڊائريڪٽر ٿيڻ جي حوالي سان گهڻو ڪجه سکڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، دعا آهي ته اسانجو هي نوجوان پنهنجون صلاحيتون شوبز جي دنيا ۾ ظاهر ڪري گهني ترقي حاصل ڪري.

Practical work carried under supervision of Sir Sohail Sangi

زيب واٽر پارڪ شڪارپور

Un-edited
فيچر
زيب واٽر پارڪ شڪارپور
     اطهرالدين ابڙو رول نمبر 22                                                         
          اتر سنڌ ۾ ملڪ جي ٻين حصن جيان گرميءَ جي مند ۾ عام و خاص جو مشغلو پاڻيءَ ۾ وهنجڻ ۽ گرميءَ کي محسوس نه ٿيڻ جي هٿرادو نسخن کي آزمائڻ تي زور ڏنو ويندو آهي اهڙا ماڻهون به عام ڏسڻ ۾ ايندا آهن جيڪي موڪل جو سڄو ڏينهن گرميءَ سبب پپل، جي وڻ هيٺان ويهي انب ۽ ٻيا ميوا کائي ڪنهن واهه ۽ پُول ۾ وهنجندا رهن ٿا، اتر سنڌ جي هڪ مشهور ۽ تاريخي شهر شڪارپور ۾ گرميءَ جي موسم هجي ۽ عوام پاڻيءَ کان پري رهي ته اهو ناممڪن آهي ڇو جو جيڪب آباد ۽ لاڙڪاڻي جيان شڪارپور به تمام گهڻو گرم علائقو آهي هتان جا ماڻهون گرميءَ کان بچاءُ جا نسخا طبيبن وٽان ڪي عرق، ننڍن ڦوٽن جا شربت، ماکيءَ جو ٿڌي پاڻيءَ جو استعمال ۽ ڦاروان توڙي ٻين ميون جي کائڻ ۽ جوس جي استعمال جو وڪرو زور وڌندو وڃي ٿو.   صدين کان شڪارپور ۾ گرمين جي موسم پنهنجي عروج تي رهي آهي، هن علائقي کي جڏهن دائود پوٽن آباد ئي ڪونه ڪيو هو ته سنڌ نالي هڪ واهه هتان هڪ پاسي وهندو هو ته ٻي پاسي جهنگ هوندو هو شڪار سانگي ايندڙ هتي ماڻهون واهه تي وهنجي ڪري گرميءَ کي گهٽ ڪرڻ جا جتن پئي ڪندا هئا.
              هاڻي جڏهن ماحول تبديل ٿي چڪو آهي ۽ نوجوان نسل پنهنجي تفريح خاطر هڪ شهر کان ٻي شهر وڃڻ لاءِ تيار نظر اچن ٿا، اتي انهن پنهنجي وڏڙن واري پراڻي روايت قائم رکڻ ضروري ڄاتو آهي . هر ڏينهن ان گرميءَ جي مند ۾ صبح کان شام تائين واهن ۽ شاخن ۾ وهنجڻ بدران ڪنهن صاف ٽيوب ويلن جو رخ ڪري رهيا هئا ته اوچتو “زيب واٽر پارڪ” افتتاح موهي ڇڏيو جڏهن ته پارڪ جو افتتاح سندس ممتاز علي ڀٽي ڪيو.
       زيب واٽر پارڪ شڪارپور شهر ۾ سنڌ واهه جي ڀرسان جنو شريف ڏانهن ويندڙ اٽڪل 3 ايڪڙ زمين تي مشتمل پارڪ آهي جنهن ۾ چار پُول آهن وڏن لاءِ ٻه هڪ ننڍڙي ٻارن لاءِ ۽ هڪ فيملي لاءِ مخصوص آهي جنهن ۾  ڇهه سلائيڊون 200 فٽن تي مشتمل آهن جڏهن ته آرامدهه ڪرسين جو تعداد به ويهن  کان مٿي آهي هن پارڪ ۾ قدم رکڻ کانپو ائين محسوس ٿئي ٿو ته  شڪارپور کان ٻاهر ڪنهن وڏي شهر ۾ قدم رکيو هجي جتي تفريح سان گڏ وهنجڻ جو به صاف سٿرو ۽ بهترين نظام ٿيل آهي. اهو سڀ ڪجهه به ان ڪري به ائين محسوس ٿيندو آهي جو ان کان اڳ شڪارپور ۾  تفريح جو ڪو اهڙو مرڪز موجود نه هو.
         زيب پاٽر پارڪ اپريل 2015 ۾ جڙيو آهي جيڪو ٺهڻ سان ئي عوام جي نگاهن جو مرڪز بڻيو آهي سندس مالڪ نالي عبدالرشيد ڀٽو شڪارپور شهر جو مشهور زميندار ۽ ڪاروباري ماڻهو آهي. جنهن جي چوڻ موجب هيءَ پارڪ پنجن ڪروڙن جي لاڳت سان جڙي راس ٿيو آهي جنهن ۾ هڪ ئي وقت 300 کان مٿي ماڻهون وهنجي سگهن ٿا. هن واٽر پارڪ جا وڏي حاڪ ٻڌڻ ڪري نا صرف شڪارپور پر لاڙڪاڻي، خيرپور ، سکر ، روهڙي  شهدادڪوت  ۽ جيڪب آباد  جا ماڻهون به اچي هتي پهچن ٿا. جنهن ڪري ڄڻ ته سدائين ميلو متل هوندو آهي.
       هن واٽر پارڪ ۾ اندر وڃڻ لاءِ في ماڻهون  کي 200 روپيه ٽڪيٽ ادا ڪرڻي پوي ٿي جڏهن ته سندن سامان جي حفاظت لاءِ 100 روپيا وڌيڪ ڏيڻا پون ٿا پارڪ جي اندر کاڌي پيتي جو انتظام پڻ ٿيل هوندو آهي. تازو هن ئي واٽر پارڪ اندر سلائيڊ تان ترڪندي هڪ شخص جو ڪنڌ بڄي پيو هو  جنهن سبب هو ٿڏي تي ئي گزاري ويو . اهڙن ڳالهن تي ڌيان نه ڏيڻ به انتظاميه جي نا اهلي آهي ان ڪري اهڙي قسم جي هندن تي نوٽيس ذريعي ضروري هدايتن کان آگاهه ڪيو وڃي ته جيئن اهڙي قسم جي حادثن کان بچي سگهجي  ۽ انساني جانيون پڻ محفوظ رهن. 

BS-III Second semester August 2015
This practical work was carried out under supervision of Sir Sohail Sangi